الثامنة : طريق ابن هاشم من : ( كتاب الكامل ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل بالطريق الرابعة عن ابن بويان والخلاف في الآتي : هنا يلهث ذلك بالإظهار هكذا التحقيق في الكامل . هنا أنا إلا وصلا بالحذف في المواضع الثلاثة هكذا بالبدائع ويفهم من النشر . طريق الدارقطني وهي الثانية عن القزاز : ( قراءة ابن الجزري على ابن اللبان ) أثبت هذا الطريق هنا متبعا للنشر ولكني لا أجد له نصوصا خاصة في التحريرات . طريق الحلواني عن قالون : من طريق ابن أبي مهران الجمال عن الحلواني من خمس طرق : الأول طريق ابن شنبوذ من طريقين : طريق السامري وهي الأولى عن ابن شنبوذ من أربع طرق : ( كتاب جامع البيان للدانى ) الأولى : من قراءة الداني على فارس بن أحمد : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . عدم الغنة . المنفصل بالقصر وليس به مد التعظيم والمتصل بفويق القصر . ميم الجمع بالصلة هكذا في الجامع . القصر وفويق القصر حالة إسقاط إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين . أئمة بالتسهيل . أؤنبئكم وأؤنزل وأؤلقى وأؤشهدوا بعدم الإدخال وحققت ذلك من النشر وفي الجامع . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . بالسوء إلا وصلا بالإدغام . يمل هو بالإسكان . ثم هو بالإسكان . الداع إذا ، دعان بالحذف فيهما معا . فنعما ، نعما بالإسكان . يعذب من بآخر البقرة بالإدغام . التوراة بالتقليل وهو في الجامع . لا تعدوا بالاختلاس والإسكان . آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل . يلهث ذلك بالإدغام وهذا